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  在原著情节之中，宝玉在挨打受伤之后依然念着黛玉心中的不快，在晚上差遣自己最亲密的晴雯送了

  在看到手帕之后，黛玉顿时就明白了宝玉对自己的心思，又是欢喜，又是忧虑。在这之后，两人便再也没因为猜疑，吃醋闹过脾气，因为这两方手帕已经很明确的说出了宝玉心里藏着的情意。

  在原著中还有这样一个情节，贾宝玉因为玩丫鬟们做的胭脂，而在脸上沾染了几道红印子，黛玉瞧见便急忙用自己贴身携带的手帕替他擦掉。虽然这样一个时间段二人年纪并不太大，但这样亲密的举动也着实超越了平常表兄妹交往的礼度，曹雪芹正是借着手帕这个物件，向读者展现了二人暧昧的男女之情。

  在曹雪芹的笔下，手帕代表了一种情感上的托付。许多研究红学的人一致认为，在后40回中袭人和蒋玉菡是一对，主要推测的依据就是，在前文中曹雪芹故意点出贾宝玉将袭人的帕子交给蒋玉菡一事。

  要知道红楼梦是草灰蛇线，伏笔千里，基本上没有一句废话，这种情节的设置必然在告诉我们袭人在之后的情感归宿就是蒋玉菡。

  由此可见，手帕所代表的情感含义是众人公认，并不是曹雪芹独自创造出来的典故。

  在原著之中还有这样一对因为手帕结缘的有情人，贾府中聪明伶俐的小红，因为丢了自己贴身的帕子而心生焦急，生怕引起什么样的事情说不清受牵连。而正巧此时这方帕子被前来进府捣弄花草的贾芸捡走了，他本身就对这个丫头有意，在捡到帕子之后更是欣喜不已，故意将自己的帕子转头送了回去。这样一来二去，两个人彼此都心下了然，虽然曹雪芹并未写明后40回，但我们不难猜出他们之后的交集。

  在《红楼梦》之中，曹雪芹故意隐讳了许多同性之间的感情描写，从一开始的秦钟，到之后的蒋玉菡，两个人都是贾宝玉极为亲密的知己友人。

  蒋玉菡虽然是戏子之身，但是却志趣高雅，博文广识，和贾宝玉一见如故，志趣相投，两个人在前几次见面时便互相交换了手巾，此事甚至还被薛蟠加以误会。

  不管是异性之间还是同性之间，我们都能看出手帕代表的是一个人对亲密关系的认同和肯定，并不是一个可以随意送出的物件。

  如果是崭新的手帕，自然可当作礼物在友人之间相互馈赠，代表不了什么太大的含义，但是贴身携带的手帕则是贴身之物，代表着一个人的隐私，在古代，只有极为亲密的夫妻情人才会互相交换这种有过肌肤接触的东西。贾宝玉和蒋玉菡互相交换过汗巾子之后，薛蟠还误认为二人有什么不可言说的情意，也能看出手帕在当时所代表的深切含义。

  宝玉送黛玉旧帕子的时候正处深夜，自己身体还刚刚挨过一顿打，非常虚弱难以活动，此时送礼物本身就有些奇怪，他又刻意的绕开了长辈，没有告诉袭人，只派了最能理解自己的晴雯，更显示出这件送礼之事的不合礼道，情意切切。

  在拿到帕子之后，林黛玉在欢喜之余也有一丝忧虑，她深知这样做是私相授受，如果被人发觉，二人名声都会受到影响。

  虽然曹雪芹没有点明手帕代表的就是爱情，但从汉代开始，这就是一项十分传统的民族习俗。汉末《古诗十九首·客从远方来》有“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此”。这首诗里面说的“绮”就是随身所带的布帕子，代表着人与人之间的思念。久而久之，这种赠送手帕里表达相思的行为就成了人们认同的一项传统。

  《桃花扇》的第五场《访翠》：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”可见在古代亲密的姐妹，往往是由手帕来代称的。手帕这个物件通常被整齐的叠放在臂钏里，沾染着人的体温，两个女子之间交换手帕便意味着关系的亲近体己，在不少影视文学作品之中我们也能看到，古代交好的女子往往被称为是“手帕交”。

  小小的一方手帕寄托了一个人的心事，又代表了一个人亲密的情感，是传统社会里女性传递心思的最主要渠道，蕴藏的含义丰富而厚重。

  手帕在一开始是一种实用工具，在先秦的时候就已经诞生，当时被人称作“巾”，到了东汉才慢慢有了手帕的说法。在上世纪五六十年代，新疆挖掘出来的东汉古墓中就有蓝白印花的手帕，汉乐府长篇叙事诗《孔雀东南飞》中也有“阿女默无声，手巾掩口啼”之句。由此可见，此时手帕的应用已经十分广泛了。

  而除了中国之外，西方社会也有用手帕的传统。在一开始欧洲的人们把手帕看作是一种荣誉的象征，往往在上面多加装饰，同时严格禁止底层的人民互相赠送手帕。作为擦拭的实用工具，手帕一直饱受人们的喜爱，有不少贵族女子还将香水洒到手帕上，以此来增加自己的魅力。

  从这些记载之中可见，手帕是个极具实用性的日用品，也难怪它在历史百年间没被替代，经久流传下来。

  唐代《书红绡帕》中写：“囊裹真香谁见窃，绞绡滴泪染成红。殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。”诗句里一位女性送给情郎的礼物，正是轻飘飘的一方手帕，手帕放在情郎的怀袖中，就如同女子的情谊常伴情郎左右，暧昧又缱绻。《李章武传》中，李章武和自己的情人分别时，也会赠给她“交颈鸳鸯绮一端”，“鸳鸯绮，知结几千丝?别后寻交颈，应伤未别时”。字字情深意切，让人动容。

  而唐代元稹写的《莺莺传》中，崔莺莺送给男主角张生的礼物，也有一方丝帕，依旧是用谐音来代替她的满腹愁思。

  在白话文小说发展繁盛的明清时代，有关于男女之情的文学作品井喷式涌出，提到手帕这一常见意象的文章更是数不胜数。《玉合记》中，韩翃与柳氏在面临分别之时就“赠泪点传情罗帕”，“只有这帕上几点眼泪儿，是痛肠中出的”。《春芜记》里面，季清吴也如红楼梦里面的小红一样遗失了自己的贴身手帕，并且以此与捡到手帕的男子互生了情愫。

  为了表达自己对情郎的真心，《荔枝记》黄五娘在一见倾心之后便把有“夙世前缘”的手帕交到了陈三的手上，《蕉帕记》里面的狐狸精也用罗帕作为与书生定情的信物，《锦香亭》书生钟景期也是捡到了少女遗失的手帕作为初遇，《驻春园》中曾云娥将《双燕》诗认真誊写到了罗帕上，隔墙丢给情郎……提到手帕的文学情节实在太多，已经成了小说作家们的一种共识。

  不管是在《红楼梦》，还是其他的文学作品里，手帕都已经是亲密情感的代名词。作为古代人民日常生活所必需的贴身之物，手帕有各种各样不同的材质，也有各种各样不同的装饰，但是其所承载的情感意象，却是经久不变的。

  《红楼梦》将手帕用得极为巧妙，并没有直截了当的将其铺陈出来，而是借用了许多小细节，比如宝玉的急切和黛玉激动的反应，侧面烘托出这两方旧手帕所代表的含义。

  虽然现如今社会已然并没多少人接着使用手帕了，但其承载的情感含义却是不能够磨灭的，在探讨手帕之外，我们也能窥探出古代人们倾慕爱恋的发展特点。

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